Tại sao người nước ngoài lại yêu thích Samurai?
“Samurai”, một nền văn hóa độc đáo của Nhật Bản, đặc biệt nổi tiếng với người nước ngoài. Samurai là một từ dùng để chỉ những người thuộc tầng lớp võ sĩ (bushi) của Nhật Bản, và cũng được biết đến ở nước ngoài với tên gọi “SAMURAI”. Tại sao người nước ngoài lại bị Samurai thu hút đến vậy? Bài viết này sẽ khám phá sức hấp dẫn mà sự tồn tại mang tên Samurai sở hữu.
1. Sức hấp dẫn của tinh thần Võ sĩ đạo (Bushidō) từ góc nhìn của người nước ngoài
Đầu tiên, mỹ học (bigaku) và tinh thần Võ sĩ đạo (Bushidō) độc đáo của Samurai hiện lên đầy hấp dẫn trong mắt người nước ngoài. Võ sĩ đạo là một triết lý (tetsugaku) coi trọng các đức tính (bitoku) như sự lễ phép (reigi tadashisa), sự thành thực (seijitsusa), lòng trung thành (chūseishin), và lòng dũng cảm (yūki). Tư tưởng (shisō) này, vốn được nuôi dưỡng (hagukumareru) trong suốt lịch sử hàng trăm năm, đã thấm nhuần (shintō shiteimasu) vào người nước ngoài như một trong những tinh thần (seishin) tượng trưng (shōchō suru) cho văn hóa Nhật Bản.
Tinh thần Võ sĩ đạo (Bushidō) là gì
Võ sĩ đạo (Bushidō) là (những) tinh thần (seishinsei) đa dạng, trở thành (tonaru) chuẩn mực (kihan) của các võ sĩ (bushi), và nó bao gồm (fukundeimasu) rất nhiều yếu tố (yōso). Dưới đây (kaki ni) là (một số) yếu tố (yōso) đó.
- Lòng trung thành (Chūseishin) và Sự thành thực (Seijitsusa): Sự thành thực có nghĩa là (imi shimasu) tôn trọng (sonchō suru) sự thật (shinjitsu) và không nói dối (uso o tsukazu). Đó là tinh thần (seishin desu) cho rằng (to suru) các võ sĩ (bushi) phải (beki dearu to suru) giữ (mamoru) lời thề (chikai) hay lời hứa (yakusoku), và có (mochi) lòng trung thành (chūseishin) đối với (ni taishite) đồng đội (nakama) hay chủ quân (shukun) của mình.
- Lòng dũng cảm (Yūki) và Võ dũng (Buyū): Các võ sĩ (bushi) bị đòi hỏi (motomeraremasu) phải có võ dũng (buyū) trên chiến trường (senjō) và phải dũng cảm (yūkan dearu koto). (Họ) cũng (mo motomeraremasu) bị đòi hỏi (motomeraremasu) phải có những hành động (kōdō) đã được tính toán (keisan sareta) và bình tĩnh (reisei) vào mọi lúc (toki ni wa), chứ không (de wa naku) chỉ (tannaru) là sức mạnh (chikara) đơn thuần.
- Sự lễ phép (Reigi Tadashisa): Các võ sĩ (bushi) được kỳ vọng (kitai saremasu) là phải (koto ga) thể hiện (harau) sự tôn trọng (keyi) đối với (ni taishite) đối phương (aite), và phải (dearu koto) lịch sự (reigi tadashiku). Lễ nghi (Reigi) là cần thiết (hitsuyō desu) để (tame ni) giữ gìn (tamotsu) sự hài hòa (chōwa) và sự tin cậy (shinrai) mang tính xã hội (shakaiteki) của bản thân (jishin).
- Niềm kiêu hãnh (Hokori) và Danh dự (Meiyo): Các võ sĩ (bushi) bị đòi hỏi (motomeraremasu) phải (koto ga) hành xử (furumau) một cách kiêu hãnh (hokori takaku), và coi trọng (omonji) danh dự (meiyo) của bản thân (mizukara). Việc (koto ga) thực hiện (toru) các hành động (kōdō) danh giá (meiyo aru) và né tránh (sake) sự sỉ nhục (chijoku) được (jūyōshi saremasu) coi trọng (jūyōshi saremasu).
- Sự tiết chế (Sessei) và Tự chủ (Jiseishin): Các võ sĩ (bushi) được kỳ vọng (kitai saremasu) là phải (koto ga) đưa ra (kudasu) các phán đoán (handan) bình tĩnh (reisei), và kiểm soát (control shi) được cảm xúc (kanjō). Việc (koto mo taisetsu desu) tuân thủ (mamoru) sự tiết chế (sessei) và kiềm chế (osae) các ham muốn (yokubō) vật chất (busshitsuteki) cũng rất quan trọng (taisetsu desu).
- Nghĩa vụ (Gimu) và Phụng sự (Hōshi): Các võ sĩ (bushi) có (arimasu) nghĩa vụ (gimu) phải bảo vệ (mamoru) kẻ yếu (jakusha), và phụng sự (hōshi shi) xã hội (shakai). Họ (ga motomeraremasu) bị đòi hỏi (motomeraremasu) phải (koto ga) trở thành (tonaru) tấm gương (mihon) cho người khác (tasha), bằng cách (koto de) tự (mizukara ga) mình thể hiện (shimesu) điều đó.
Tinh thần Võ sĩ đạo (Bushidō) như là mỹ học (Bigaku) của Samurai
Võ sĩ đạo (Bushidō) là một tinh thần (seishin desu) cho rằng (to suru) các Samurai, vốn (deatta) có địa vị (chii) cao (takai) vào thời đó (tōji), phải (beki to suru) có cách hành xử (furumai) xứng đáng (ni atta) với thân phận (mibun) đó. Đó cũng (mo ari) là một mỹ học (bigaku) nhất định (isshu), và cũng (mo ari) là một chuẩn mực (kihan) hành động (kōdō) cần phải (beki) tuân theo (shitagau).
Võ sĩ đạo (Bushidō), vốn là (dearu) mỹ học (bigaku) của Samurai, được (arawareteimasu) thể hiện (arawareteimasu) trong các nghệ thuật (geijutsu) hay võ đạo (budō) của họ. Những người nước ngoài (gaikokujin) bị (sareta) mê hoặc (miryō sareta) bởi các kỹ xảo (gikō) tinh tế (sensai) của Hoa đạo (Kadō) hay Trà đạo (Sadō), hay vẻ đẹp (utsukushisa) của kiếm (tōken), khi (koto o shiri) biết (shiri) rằng đó là (dearu koto o) một nền văn hóa (bunka) bắt nguồn (nezuita) từ tinh thần (seishin) Võ sĩ đạo (Bushidō), chắc chắn (deshō) sẽ (motsu deshō) có (motsu) hứng thú (kyōmi).
Tinh thần Võ sĩ đạo (Bushidō) cũng giúp ích (tasuke) cho việc tự hoàn thiện (Jiko Keihatsu) bản thân
Trên thực tế (jitsu wa), tinh thần (seishin) này cũng (tomo narimasu) là một sự trợ giúp (tasuke) cho việc (seichō) trưởng thành (seichō) về mặt tinh thần (seishinteki) hay tự hoàn thiện (jiko keihatsu) bản thân. Tinh thần (seishin) Võ sĩ đạo (Bushidō) của Samurai là (mono desu) một thứ (mono) trân trọng (taisetsu ni suru) lòng trung thành (chūseishin) và sự thành thực (seijitsusa), và theo đuổi (tsuikyū shi) việc siêu việt (chōetsu) bản thân (jiko) bằng (motte) lòng dũng cảm (yūki). Đối với (ni totte) người nước ngoài, các giá trị quan (kachikan) này là (deari) phổ quát (fuhenteki), và thậm chí (surakoto mo arimasu) có (koto sura arimasu) cả trường hợp (họ) cảm thấy (oboeru) đồng cảm (kyōkan) với (ni) tinh thần (seishin) Võ sĩ đạo (Bushidō) hay cách sống (ikikata) của Samurai.
Ví dụ (tatoeba), câu ví von (tatoe) 「武士は食わねど高楊枝」 (Bushi wa kuwanedo takayōji – Võ sĩ dù không có gì ăn vẫn ngậm tăm (quý tộc)) biểu thị (hyōgen shiteimasu) một cách tượng trưng (shōchōteki ni) lối sống (seikatsu yōshiki) của Samurai. Đây (kore wa) là một từ ngữ (kotoba desu) chỉ (sashishimesu) thái độ (shisei) (dù) vẫn (motteiru) cầm (motteiru) một chiếc tăm (yōji) cao cấp (kōkyūna) ngay cả khi (itemo) võ sĩ (bushi) đang bị (iru) đói (ueteiru). Nó nhấn mạnh (kyōchō shiteimasu) tầm quan trọng (jūyōsei) của việc (koto no) giữ (tamotsu) gìn (tamotsu) phẩm giá (hin’i) hay sự tao nhã (yūgasa) ngay cả trong (demo) tình huống (jōkyō) không có (nai) đủ (jūbun) thức ăn (shokuji). Mặt khác (ippō de), để (tame nimo) có thể (osameru) gặt hái (osameru) thành công (seikō) trong môi trường (kankyō) kinh doanh (business) ở nước ngoài, bạn (hitsuyō desu) cần (hitsuyō desu) phải có (hitsuyō desu) các kỹ năng (skill) ưu việt (sugureta) và ý chí (ishi) mạnh mẽ (tsuyoi) để (tachimukau) đương đầu (tachimukau) với (ni) khó khăn (konnan). Thái độ (shisei) thử thách (idomu) trong khi (nagara) vẫn (tamochi) giữ (tamochi) phẩm giá (hin’i) ngay cả trong (nimo) các tình huống (jōkyō) khó khăn (konnan), giống như (yōni) Samurai, là (desu) một giá trị quan (kachikan) hấp dẫn (miryokuteki) đối với (ni totte) các nhà lãnh đạo (leader) hay các nhà quản lý (keieisha) nước ngoài. Họ (ga arimasu) có (koto ga arimasu) trường hợp (koto) sẽ (manabitoru) học hỏi (manabitoru) được sự quyết đoán (ketsudanryoku) và sự tao nhã (yūgasa) khi (sai no) đương đầu (tachimukau) với (ni) khó khăn (konnan) trên (ni oite) con đường (michisuji) dẫn đến (e no) thành công (seikō), giống như (yōni) câu nói “Võ sĩ dù không có gì ăn vẫn ngậm tăm (quý tộc)”.
Như vậy (kono yōni), tinh thần (seishin) Võ sĩ đạo (Bushidō) của Samurai cũng (toshitemo toriireru koto ga dekimasu) có thể (dekimasu) được (toriireru) áp dụng (toriireru) như (toshitemo) một phần (ichibu) trong các chính sách (policy) của người nước ngoài (gaikokujin) hiện đại (gendai) hay (trong việc) tự hoàn thiện (jiko keihatsu) bản thân. Từ (kara) bối cảnh (haikei) đó, (nó) đã trở thành (tonatteimasu) một trong (hitotsu to natteimasu) những yếu tố (yōso) có (aru) sức ảnh hưởng (eikyōryoku) và hấp dẫn (miryokuteki) ngay cả đối với (ni tottemo) người nước ngoài, như (toshite no) một yếu tố (yōso) mang tính biểu tượng (shōchōteki) của Samurai.
2. Sức hấp dẫn (Miryoku) trong thời trang (Fashion) và phong cách (Style) của Samurai
Phong cách (style) hay trang phục (fukusō) độc đáo (dokuji) của Samurai cũng (mo) là (tonatteimasu) một yếuC tố (yōso) thú vị (kyōmibukai) đối với (ni totte) người nước ngoài. Dáng vẻ (tachisugata) (của họ) khi (motta) mang (motta) thanh kiếm (nihontō) Nhật, búi (yui) tóc (mage) (theo kiểu chonmage), và mặc (kite) trang phục (wafuku) Nhật, (utsurimasu) hiện lên (utsurimasu) thật hấp dẫn (miryokuteki) trong (nimo) mắt (me) của người nước ngoài.
Thời trang (fashion) và phong cách (style) của Samurai, cùng với (tomoni) mỹ học (bigaku) hay tinh thần (seishin) võ đạo (budō) của họ, đã trở thành (tonatteimasu) một biểu hiện (araware) của sự tôn trọng (sonkei) và tình yêu (ai) đối với (e no) văn hóa Nhật Bản (Nihon bunka) đối với (ni totte) người nước ngoài.
Sức hấp dẫn (Miryoku) của Wafuku (Hòa phục) mà Samurai mặc
Trang phục (fukusō) truyền thống (dentōteki) của Samurai là (desu) Hakama (quần ống rộng) hay Kimono. Các (kore-ra no) loại Wafuku (Hòa phục) này, vốn (ni daihyō sareru) là tiêu biểu (daihyō sareru) cho trang phục (kisō) của Samurai, là (deari) các loại quần áo (irui) truyền thống (dentōteki) của Nhật Bản, và hiện (imadewa) đang được (areteimasu) nhiều (ōku) người nước ngoài yêu thích (aiyō sareteimasu) sử dụng (aiyō sareteimasu). Bởi vì (kara desu) sự tinh tế (sensaisa) và vẻ đẹp (utsukushisa) đó của chúng đang được (sareteiru kara desu) người nước ngoài đánh giá (hyōka) cao (takaku).
Sức hấp dẫn (Miryoku) của Đao kiếm (Tōken) của Samurai
Mỹ học (bigaku) về đao kiếm (tōken) mà Samurai sở hữu (motsu) cũng (mo ataeteimasu) đang (ataeteimasu) gây (ataeteimasu) ảnh hưởng (eikyō) đến (ni) người nước ngoài.
Kiếm (nihontō) Nhật được (sarete) biết đến (shirareteimasu) với (de) tính nghệ thuật (geijutsusei) và sức hấp dẫn (miryoku) độc đáo (dokuji) của chúng, và được (sareteimasu) sở hữu (shoyū sareteimasu) bởi (niyotte) nhiều (ōku) người yêu thích (aikōka) hay các nhà sưu tập (collector) nước ngoài.
Sức hấp dẫn (Miryoku) của Chonmage (kiểu tóc búi) của Samurai
Chonmage (búi tóc) là (desu) một kiểu tóc (kamigata) mà (ga mi ni tsuketa) các (nado no) nam giới (dansei) như các thương nhân (chōnin) hay võ sĩ (bushi) đã (mi ni tsuketa) để (mi ni tsuketa) chủ yếu (omoni) vào thời kỳ (jidai) Edo. Nó (shiteimasu) có (shiteimasu) một hình dạng (keijō) độc đáo (dokutoku), (to iu) là (họ) sẽ cạo (soriageru) xung quanh (mawari o), và búi (matome) một lọn (taba) tóc (kami) gọi là (to yobareru) Mage (búi tóc) (mage) lên (ni) đỉnh đầu (tōchōbu).
Trạng thái (yōsu) được (totonotta) búi (ki chitto) gọn gàng (totonotta) với (ga) hình dạng (katachi) đặc trưng (tokuchōteki) này (konoo) rất phù hợp (match shi) với phong cách (style) hay tinh thần (seishin) Samurai, vốn (o taisetsu ni suru) coi trọng (taisetsu ni suru) sự nam tính (otoko rashisa) hay sự thành thực (seijitsusa), và (utsutteimasu) hiện lên (utsutteimasu) thật hấp dẫn (miryokuteki) trong (ni) mắt (me) người nước ngoài.
3. Ảnh hưởng (Eikyō) của Truyền thông (Media) và Võ thuật (Bugei) của Samurai
Các (samazamana) loại võ thuật (bugei) của Samurai là (tonatteimasu) vô cùng (hijō ni) hấp dẫn (miryokuteki) đối với (ni totte) người nước ngoài. Phim ảnh (Eiga) hay manga là (desu) rất (totemo) nổi tiếng (ninki) như (toshite) một trong (hitotsu) những phương tiện (shudan) cho phép (koto ga dekiru) (họ) cảm nhận (kanjiru) được tinh thần (seishin) Võ sĩ đạo (Bushidō) từ (kara) các (sono) loại võ thuật (bugei) đó.
Phim (Eiga) Samurai như (toshite no) một phương tiện (shudan) để tiếp xúc (fureru) với tinh thần (seishin) Võ sĩ đạo (Bushidō)
Các (nado no) môn võ đạo (budō) như Thương thuật (Sōjutsu), Cung đạo (Kyūdō), Kiếm thuật (Kenjutsu) được (tosareteimasu) xem là (tosareteimasu) những (mono to sareteimasu) thứ (mono) đáng (gai no aru) để học (manabi) đối với (ni totte) những người (aikōsha) yêu thích (aikōsha) võ thuật (bujutsu) hay các võ đạo gia (budōka) nước ngoài, (bởi) các yếu tố (yōso) mang tính chiến lược (senryakuteki) và các kỹ xảo (gikō) tinh tế (sensai) của chúng. Việc (koto wa) tiếp xúc (fureru) với (ni) tinh thần (seishinsei) và kỹ thuật (gijutsu) đó, và học hỏi (manabi) các (sono) loại võ thuật (bugei) của Samurai đã trở thành (tonatteimasu) một trải nghiệm (keiken) đầy (tekina) kích thích (shigeki) và mới mẻ (shinsen) đối với (ni totte) người nước ngoài.
Và (soshite), phim (eiga) Samurai là (desu) một trong (hitotsu desu) những phương pháp (hōhō) nhanh chóng (tettoribayai) để (ni) (họ) tiếp xúc (fureru) với (ni) Võ sĩ đạo (Bushidō) và văn hóa Nhật Bản (Nihon bunka) đối với (ni totte) người nước ngoài. Những (kore-ra no) bộ phim (eiga) này (wa), mô tả (egaiteori) các giá trị quan (kachikan) đạo đức (dōtokuteki), lòng trung thành (chūseishin), và lòng dũng cảm (yūki) của Samurai, và (ataetekuremasu) mang lại (ataetekuremasu) cho (ni) (họ) những ấn tượng (kanmei) sâu sắc (fukai).
Ví dụ (tatoeba), các (nado no) bộ phim (eiga) như “Kagemusha” (Võ sĩ thế thân) hay “Bảy võ sĩ Samurai” (Shichinin no Samurai) là (desu) những ví dụ (daihyōrei) tiêu biểu (daihyōrei) của (no) các (classic) bộ phim (eiga) Samurai cổ điển (classic).
Sức hấp dẫn (Miryoku) của phim (eiga) Samurai
Phim (eiga) Samurai mô tả (egakimasu) một cách (toki ni) dữ dội (hageshiku) và (mata) đẹp đẽ (utsukushiku) các mỹ học (bigaku) hay tinh thần (seishin) võ đạo (budō) của họ. (Chúng) gánh vác (o ninai) một phần (ichiyoku) (vai trò) giới thiệu (shōkai suru) văn hóa Nhật Bản (Nihon bunka) cho (ni) người nước ngoài, và (tonatteimasu) là (tonatteimasu) một nguyên nhân (ichiin) làm (takameru) tăng (takameru) sự quan tâm (kanshin) của họ đối với (e no) Nhật Bản.
Ngoài ra (mata), các cảnh (scene) hành động (action) trong (ni okeru) phim (eiga) Samurai cũng (mo) là (desu) một yếu tố (yōin) nổi tiếng (ninki) với (ni) người nước ngoài. Đầu tiên (mazu), sức (ryoku) mạnh (迫力 – hakuryoku) và vẻ đẹp (utsukushisa) của kiếm thuật (kenjutsu) thu hút (o hikitsukemasu) người nước ngoài. Tiếp theo (tsugi ni), niềm vui (tanoshimi) về mặt thị giác (shikakuteki) và phong cảnh (fūkei) tuyệt đẹp (utsukushii) của Nhật Bản cũng như (to) vẻ đẹp (utsukushisa) của phong cảnh (keshiki) mang đậm (rashii) chất Nhật Bản
Chúng tôi sẽ giải thích (kaisetsu shimasu) rằng (koto o) phong cảnh (fūkei) Nhật Bản đang (hatashiteiru) đóng (hatashiteiru) một vai trò (yakuwari) quan trọng (jūyōna) trong (ni oite) các bộ phim (eiga) Samurai.
Mặt khác (ippō de), ngay cả (nimo) trong (naka) các bộ phim (eiga) Samurai, cũng (koto mo arimasu) có (baai) trường hợp (koto mo arimasu) chúng (ga fukumareru) bao gồm (fukumareru) các chủ đề (theme) của (no) các bộ phim (drama) phổ quát (fuhenteki). Các (nado no) chủ đề (theme) như lòng dũng cảm (yūki), sự trung thành (chūjitsu), hay tình yêu (ai) sẽ khơi gợi (yobiokoshi) sự đồng cảm (kyōkan) và cảm động (kandō), và khiến (kanjisaseru) (họ) cảm thấy (kanjisaseru) Samurai là (mono to) một thứ (mono) cao quý (sūkōna) nhưng (nagara mo) cũng (cũng) rất gần gũi (mijika).
Samurai trong Văn hóa Đại chúng (Pop Culture)
Samurai (wa) cũng (mo ataeteori) đang (ataeteori) gây (ataeteori) ảnh hưởng (eikyō) to lớn (tadai) đến (ni) văn hóa đại chúng (pop culture) của Nhật Bản, và (morikomarareteimasu) các yếu tố (yōso) của Samurai cũng (mo toriirerareru) được (toriirerareru) đưa vào (toriirerareru) ngay cả (ni oitemo) trong (trong) các bộ manga hay anime nổi tiếng (ninki no aru) trong (aida) cộng đồng (aida) người nước ngoài. (Các tác phẩm) như “Vagabond” (Kẻ lang thang) hay “Rurouni Kenshin” (Lãng khách Kenshin) được (shirareteimasu) biết đến (shirareteimasu) là (toshite) những tác phẩm (sakuhin) mô tả (egaita) câu chuyện (monogatari) của Samurai.
Sức hấp dẫn (Miryoku) của Manga Samurai
Trong (dewa) các bộ manga (mangaka) về Samurai, các (tính) tinh thần (seishinsei) hay cuộc sống (seikatsu) của Samurai được (egakaremasu) mô tả (egakaremasu) một cách đặc trưng (tokuchōteki). Bạn có thể (koto ga dekimasu) tận hưởng (tanoshimu) câu chuyện (monogatari), trong khi (nagara) vẫn (manabinagara) học hỏi (manabinagara) về (ni tsuite no) tinh thần (seishinsei) hay bối cảnh (haikei) lịch sử (rekishiteki) của Samurai ở (ni okeru) Nhật Bản.
Ngoài ra (mata), các (no) hành động (action) chiến đấu (sentō), các kỹ thuật (gijutsu) của võ đạo (budō) hay kiếm thuật (kenjutsu) tinh tế (senren sareta) và độc đáo (dokutoku) cũng (desu) là (desu) những (mono desu) thứ (mono) mới mẻ (shinsen) đối với (ni totte) người nước ngoài.
Manga Samurai, (với) tất cả (subete ga) mọi thứ (subete ga) như (nado no) câu chuyện (story) hay các cảnh (scene) hành động (action) đều (ga miryokuteki na) hấp dẫn (miryokuteki), là (desu) một nội dung (content) nổi tiếng (ninki) ngay cả (nimo) với (ni) người nước ngoài.
4. Trải nghiệm (Taiken) Samurai của người nước ngoài
Các (taiken wa) trải nghiệm (taiken) văn hóa Nhật Bản (Nihon bunka) thông qua (o tsūjita) Trà đạo (Sadō) và Kiếm đạo (Kendō) rất (desu) nổi tiếng (ninki) với (ni) người nước ngoài. Trong (naka niwa) số (naka niwa) các địa điểm (basho) du lịch (kankōchi) của Nhật Bản, cũng (mo arimasu) có (baai) những nơi (basho) mà bạn có thể (koto mo dekimasu) trải nghiệm (taiken dekiru) văn hóa (bunka) Samurai như (nado no) Trà đạo (Sadō) hay Kiếm đạo (Kendō).
Trải nghiệm (Taiken) Kiếm đạo (Kendō) tại Nhật Bản
Từ (kara) trải nghiệm (taiken) Kiếm đạo (Kendō), bạn có thể (koto ga dekimasu) học hỏi (manabu) được tinh thần (seishin) của Võ sĩ đạo (Bushidō) và tâm thế (kokorogamae). Kiếm đạo (Kendō) vượt (o koete) qua (o koete) các kỹ thuật (gijutsu) võ đạo (budō) đơn thuần (tannaru), và (mo kiyoshimasu) cũng (mo kiyoshimasu) góp phần (kiyo) vào (ni) sự trưởng thành (seichō) bên trong (naimen) hay (việc) tự hoàn thiện (jiko keihatsu) bản thân. (Koto kamoshiremasen) Có thể (kamoshiremasen) đây (to naru kamoshiremasen) sẽ là (to naru) một cơ hội (kikkake) để (yashinau) nuôi dưỡng (yashinau) sự thành thực (seijitsusa) và sức mạnh (tsuyosa) tinh thần (seishinteki), và (o koe) vượt qua (koeru) giới hạn (genkai) của bản thân (jiko), bằng cách (koto de) người nước ngoài (gaikokujin) học (manabu) Kiếm đạo (Kendō), (môn võ) thúc đẩy (unagasu) sự trưởng thành (seichō) về mặt tinh thần (seishinteki) thông qua (o tsūjite) việc rèn luyện (tanren) Tâm-Kỹ-Thể (Shin-Gi-Tai).
Trải nghiệm (Taiken) Trà đạo (Sadō) tại Nhật Bản
Từ (kara) trải nghiệm (taiken) Trà đạo (Sadō), bạn có thể (koto ga dekimasu) học hỏi (manabu) được ý thức (biishiki) thẩm mỹ (biishiki) và (tính) tinh thần (seishinsei) của Wabi-Sabi (vẻ đẹp của sự vô thường và không hoàn hảo). Trà đạo (Sadō) là (deari) một nghệ thuật (geijutsu) theo đuổi (tsuikyū suru) sự bình yên (hei-on) trong (no) tâm hồn (kokoro) và ý thức (biishiki) thẩm mỹ (biishiki) của Nhật Bản, và (toshite) là (toshite) một cơ hội (kikai) để (ni) tiếp xúc (fureru) với (ni) tinh hoa (seizui) của văn hóa Nhật Bản (Nihon bunka) đối với (ni totte) người nước ngoài, (nó) rất (desu) hấp dẫn (miryokuteki).
5. Samurai như (toshite no) một sự tồn tại (sonzai) tượng trưng (shōchō suru) cho lịch sử (rekishi) và văn hóa Nhật Bản (Nihon bunka)
Samurai (wa) đã đóng (hatashi) một vai trò (yakuwari) quan trọng (jūyōna) trong (ni oite) lịch sử (rekishi) Nhật Bản, và (ataemashita) sự tồn tại (sonzai) của họ đã (ataemashita) gây (ataemashita) ảnh hưởng (eikyō) sâu sắc (fukai) đến (ni) xã hội (shakai), văn hóa (bunka), và chính trị (seiji) của Nhật Bản.
Ngay cả (ni tottemo) đối với (ni totte) người nước ngoài, tầm quan trọng (jūyōsei) mang tính lịch sử (rekishiteki) của Samurai cũng (mo dearu) rất (deari) hấp dẫn (miryokuteki), và (tonatteimasu) nó (tonatteimasu) đang trở thành (tonatteimasu) chìa khóa (kagi) để (tame no) thấu hiểu (rikai suru) tương lai (mirai) và quá khứ (kako) của Nhật Bản. Không ít (sukunakarimasen) người nước ngoài (gaikokujin) đã trở thành (ni naru) những người (aikōka) yêu thích (aikōka) Nhật Bản, và (mochi) có (motsu) hứng thú (kyōmi) với (ni) Nhật Bản (nhờ) (o kikkake ni) (bắt nguồn từ) Samurai.
【Tổng kết】 Samurai được (aisareru) người nước ngoài (gaikokujin) yêu mến (aisareru)
Lý do (riyū) mà người nước ngoài (gaikokujin) yêu (ai suru) mến (ai suru) Samurai là (ni watarimasu) rất (taki) đa dạng (taki), nhưng (ga mottomo jūyō desu) quan trọng (jūyō) nhất (mottomo) là (ga) ảnh hưởng (eikyō) mang tính lịch sử (rekishiteki) của họ, cũng như (soshite) mỹ học (bigaku), và tinh thần (seishin) Võ sĩ đạo (Bushidō).
Samurai (wa) là (deari) một sự tồn tại (sonzai) mang tính biểu tượng (shōchōteki) của văn hóa Nhật Bản (Nihon bunka), và (kishiteimasu) sự tồn tại (sonzai) đó đang (kishiteimasu) góp phần (kiyoshi) to lớn (ōkiku) vào (ni) việc phổ biến (fukyū) văn hóa Nhật Bản (Nihon bunka) ra (e no) nước ngoài (kaigai).
Người nước ngoài (Gaikokujin wa) (daiteimasu) đang (daiteimasu) ấp ủ (daiteimasu) một sự hứng thú (kyōmi) và tôn trọng (sonkei) sâu sắc (fukai) đối với (ni taisuru) Nhật Bản, bằng cách (koto de) tiếp xúc (fureru) với (ni) lịch sử (rekishi) hấp dẫn (miryokuteki) của họ, và (manabi) học hỏi (manabi) mỹ học (bigaku) và tinh thần (seishin) của Nhật Bản thông qua (o tsūjite) Samurai.
Samurai (wa) là (deari) một trong (hitotsu de ari) những văn hóa (bunka) quan trọng (taisetsu) mà (ga hokoru) Nhật Bản (Nihon) tự hào (hokoru), và (koto deshō) chắc chắn (koto deshō) rằng (kongo mo) trong tương lai (kongo mo), (họ) sẽ (sareteiku deshō) còn (sareteiku) được (sareteiku) người nước ngoài yêu mHọ (gaikokujin) yêu mến (aisareteiku).
